|
|
|
|
|
|
|
|
Является частью произведения:
|
Табернакли для Джованни Мази |
Табернакль является одной из композиций выполненных в мастерской Анджелико в 1430-1434 годах для доминиканской церкви Санта Мария Новелла (Флоренция) по заказу Джованни Мази, одного из флорентийских покровителей Фра Анджелико. Фра Джованни Заноби Мази, известный доминиканский деятель, одно время (1424 год) был ризничим церкви Санта Мария Новелла и где-то после 1430 года он заказал Фра Анджелико для этой церкви четыре табернакля для украшения алтаря. Этот заказ был выполнен до 1434 года (года смерти Джованни Мази).
Мадонна делла Стелла
Ок. 1430. 60 х 30 см. Музей Сан Марко, Флоренция
Мадонна делла Стелла (Мадонна Звезды) изображает Богоматерь, нежно обнимающую ребенка, которого она держит на руках у своего лица, на фоне рельефного золотого сияния. Образ стоящей Богоматери с Младенцем идет из библейской и Византийской изобразительной традиции, Мадонны Умиления. В скульптуре такой пример дает представленная в церкви Санта Мария Новелла мраморная статуя Нино Пизано, с которой Фра Анжеликл должен был быть знаком.
Мадонна окружена восемью ангелами, которые молятся, кадят ладаном, играют религиозные гимны на музыкальных инструментах. Наверху изображен Христос, передающий золотую корону Богоматери - Мария здесь одновременно представлена и как человеческая мать Христа и как Царица Небесная.
Выгравированные на золотом фоне радиальные линии, исходящие от Марии, символизируют ее солнечное одеяние, тогда как шестнадцать окружающих её звезд, служащей ее защитой, и звезда над её головой - это ссылка на один из популярных титулов Богородицы, который восходит еще к древнеримским традициям. В римской имперской символике звезда всегда появлялась над головами правителей, символизируя благоволение к ним богов, их небесный статус и божественное провидение. Вот почему с распостранением после 1150 года в Западной церкви культа Богородицы Мария часто прославляется в изобразительном искусстве, литературе и гимнах как Звезда Моря (Stella Maris) или Утренняя Звезда.
Также как и в верхней сцене табернакля Благовещения и Поклонения Волхвов в Мадонне делла Стелла Фра Анджелико не делает попытки приблизить божественных персонажей к реальному миру, миру природы. Эта композиция, будучи декорацией, украшением драгоценного реликвария, использует плоские декоративные золотые участки поверхности фона для обозначения движения снаружи, от резной золоченой рамы, через группу ангелов, линию звезд, дальше, через радиальную гравировку фона внутрь, к фигуре самой Мадонны. Нежная, человечная Мадонна стоит в центре этого небесного великолепия, придавая ему эмоциональный смысл, типичный для четырнадцатого столетия, однако общий эффект этой композиции - это эффект искусно обработанной присущей Поздней Готике материальности, стоящей на службе нематериального света и великолепия. В самом деле, композиционная интеграция декоративного мастерства и рисованных фигур здесь еще избегает того, что в скором времени станет характерным для Раннего Возрождения пониманием художественного мастерства как либерального искусства, в отличие от средневекового художественного ремесла. Здесь Фра Анджелико проявляет себя еще в своем "средневековом" качестве.
Известно, что в 1754 году табернакль хранился в ризнице церкви Санта Мария Новелла. В музей Сан Марко он был передан в 1868 году.
|
|
